作者: 邓小南 译者:
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序引:问题的提出 一、 关于政治史研究:以宋代为例 (一)“问题意识”:政治史的研究导向 (二)过程·行为·关系:政治史讨论的对象 (三)学术创新:学人永远的追求 二、关于宋代的“祖宗之法” (一)“祖宗之法”:宋代政治史的核心问题 (二)“做法”与“说法” 三、关于本书的基本内容 (一)本书希望讨论的问题 (二)本书的篇章安排 第一章 家法与国法的混溶 ——“祖宗”与“祖宗家法” 一、“奉宗庙社稷,承祖宗休烈”:两汉时期对于“祖宗”的尊崇 (一)“宗庙社稷”与“尊祖敬宗” (二)“汉家故事”与“祖宗之制” 二、“祖宗之法,期于慎守”:唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调 (一)“念尔祖宗,宁我宗社” (二)“祖宗成式,修举罔坠” (三)“但遵故事,合举成规” 三、“祖宗法度,乃是家法”:“正家之法”与赵宋的“祖宗家法” (一)宋人对于李唐史事的反思 (二)从“保守门户”到“嗣守祖宗基业” (三)“祖宗家法”:帝王的“家事”与“国事” 第二章 走出五代 ——十世纪中原王朝统治人群的转变 一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡出 (一)五代时期的民族混溶 (二)民族色彩的淡出与“胡/汉”语境的消解 二、走向再造:十世纪前中期的文臣群体 (一)重“流品”与抑“浮薄” (二)“崇尚”与“荡涤” (三)“文士”与“吏能” (四)交汇与再造 三、导向的确立:“欲武臣读书”与“用读书人” (一) 宋初对于“读书”的提倡 (二)关于“宰相须用读书人” (三)关于“事业付之书生” (四)文武兼长与文武分途 第三章 “事为之防,曲为之制” ——太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成 一、“变家为国”:北宋初年政治格局的形成 (一) 从军阀到君主 (二)重建集权:从收兵权开始 二、波折中的调整:北宋初期的政治中枢 (一)宋初的“二府”与“废坐论之礼” (二)走向外朝:宋初的枢密院及其长官 三、“事为之防,曲为之制”:宋代“祖宗之法”的实质 (一)“事为之防,曲为之制”的提出 (二)重在防范“内患”的防弊之政 第四章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故” ——真宗朝的过渡 一、“祖宗法制具在”与“务行故事” (一)并非顺畅的皇位交替 (二)遵先朝成宪,守“祖宗基业” 二、后澶渊时代与“神道设教” (一)再受“符命”:“天书”与“圣祖” (二)“神道设教”:殊尤之瑞与治世之灾 三、“务行故事”原则的确立 (一)抵触与困惑 (二)“典故所无不可听” 第五章 “祖宗之法”的正式提出 ——仁宗朝前期 一、 “祖宗法不可坏” (一)“遗诏”与“遗诰”:乾兴与明道 (二)“祖宗法”的明确提出 二、 故事、《圣政》与《宝训》 (一)《宝训》、《圣政》的修纂 (二)《宝训》、《圣政》的基本体例 (三)进读与阐论:对于故事的“发明” 三、从“奉行圣旨”到“共治天下” (一)“皇王之道”与“君臣之际” (二)“比隆汉唐”与“称说三代” (三)从“奉行圣旨”到“共治天下” 第六章 概览:“祖宗之法”对于两宋政治的影响 ——北宋中期到南宋后期 一、“法祖宗”与“不足法”:北宋中后期的朝政风波 (一)从“庆历新政”到“熙丰新法” (二)从“更化”到“绍述” 二、“我朝家法,远过汉唐”:南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇 (一)“绍祖宗垂创之基” (二)“本朝家法,远过汉唐” (三)“乞复旧典以彰新化” 三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造:从北宋中期到南宋后期 (一)对于“祖宗之法”的主观诠释 (二)“道理最大”说的提出及其阐发 (三)兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造 结语:对于“祖宗之法”的再认识 一、“祖宗之法”与宋代政治 (一)稳定至上:“祖宗之法”的中心目标 (二)防微杜渐:“纪纲”与“和气” 二、虚实之间:再谈“说法”与“做法” (一)宋人的“本朝”史观 (二)被尊崇与被利用 赘语 参考书目 出版后记 索引
邓小南,邓广铭之女。1950年6月生于北京,1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著,以及发表于国内外学术刊物的研究论文五十余篇。曾参与主编《唐宋女性与社会》、《台湾学者中国史研究论丛》。